Nationalism

Есть особая печаль в том, чтобы видеть, как два друга оборачиваются друг против друга, и особая непристойность в том, чтобы видеть, как третий — тот, кто желает обоим смерти, — улыбается этому зрелищу. Именно это и произошло летом 2026 года между Польшей и Украиной. Не привычная драма России против Запада, а нечто более странное и более удручающее: два союзника, один из которых сражается за само своё существование, тянутся на восемьдесят лет назад, чтобы вскрыть могилу. Вице-премьер Польши, он же министр обороны, Владислав Косиняк-Камыш — лидер её крестьянской партии, — объявил, что у Украины будут серьёзные трудности со вступлением в Европейский союз, покуда на её знамёнах остаются Украинская повстанческая армия и её националисты. Нельзя, сказал он, поднимать на европейский пьедестал тех, кто разрушает европейское сотрудничество; с Бандерой Украина в Союз не войдёт. И почти тем же дыханием — вот деталь, которая выдаёт игру, — он прибавил, что Польша всё-таки не передаст свои истребители МиГ-29. История и оружие, сплавленные в одну фразу. ...

По эмигрантским чатам и комментариям с гладкой уверенностью пословицы кочует одна фраза: поскреби любого русского — и под верхним слоем обнаружишь имперца. Её преподносят как выстраданную мудрость, как нечто такое, что только война научила нас видеть ясно. Я хочу доказать, что это неверно — не сентиментально неверно, не невежливо неверно, а неверно так, что это имеет значение, потому что ошибка здесь та же самая, что и в Нюрнбергских законах. Говорю это как человек, который возлагает на Россию всю полноту ответственности за эту войну, который хочет, чтобы Россия её проиграла, и который испытывает тот же инстинктивный спазм отторжения, что и вы, когда русский либерал принимается объяснять себя. Этот спазм честен. Вывод, который из него делают, — нет. Русские действительно имперский народ. Но имперскость — это болезнь, а болезни поддаются лечению. Чем она не является и не была никогда — так это геном. ...

Когда меня спрашивают, что делать с Россией после этой войны, я каждый раз замечаю, что в самом вопросе спрятана предпосылка, которую я больше не разделяю. Вопрос исходит из того, что Россия как таковая никуда не денется — что останется единое, целое государство в одиннадцать часовых поясов, которое мы как-нибудь да направим к человеческому облику, едва нынешний режим уйдёт. Сменить вождя, провести честные выборы, написать хорошую конституцию — и страна наконец встанет на тот европейский путь, который упустила в девяностые. Я пришёл к убеждению, что это утешительная иллюзия, и притом опасная. Горькая правда проще и куда менее обнадёживает: уцелевшая, нерасчленённая Россия будет воспроизводить империю снова и снова, потому что империя — это не политика, которую государство проводит, а форма, которую это государство принимает. Из формы нельзя выйти путём реформ. Её можно только сломать. ...

Обратите внимание на то, чего никогда нет на столе. Любое западное обсуждение того, как закончится эта война, кружит вокруг одного и того же небольшого набора вариантов — вооружить Украину чуть посильнее, затянуть санкции чуть потуже, дождаться, пока сдвинется фронт, или, в худшем варианте, надавить на Киев, чтобы он обменял землю на передышку. Чего никогда не предлагают, чего даже не произносят как мысленный эксперимент в серьёзных кабинетах, — это самое очевидное из всего: что войну можно закончить изнутри России, силами русских, при помощи Запада. Допущение, будто вооружать русских против их собственного режима немыслимо, затвердело в рефлекс настолько глубокий, что никто уже не замечает: это выбор. Это именно выбор. И выбор неверный. ...

Каждой войне нужна своя основополагающая ложь, и у этой она особенно соблазнительна: будто украинцы и русские — «один народ», разорванный злой волей и пропагандой, который снова слился бы в едином объятии, стоит лишь убрать смутьянов. История эта привлекательна тем, что наряжает вторжение в одежды семейного воссоединения. Она же и ложна — не туманно, не сентиментально, а вполне точно. История её опровергает с предельной ясностью. Украина и Россия не разошлись в двадцатом веке из-за политики; они разделились ещё в Средние века, выросши из двух разных корней в две разные цивилизации. Тот, кто сегодня нажимает на спусковой крючок, убеждён, будто исправляет случайную ошибку. На деле же он воюет с итогом процесса, который завершился задолго до его рождения, — и, как я покажу в конце, теперь он против собственной воли этот процесс достраивает. ...